'우울증'이 유익 할 수 있습니까? '전염병'에 대한 깨달음

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'우울증'이 유익 할 수 있습니까? '전염병'에 대한 깨달음

Good News Network-2019 년 3 월 17 일

작성자 : 옥스퍼드 대학교 정신과 의사 닐 버튼 박사

대부분의 사람들은 우울증을 정신 장애, 즉 뇌의 생물학적 질병으로 생각합니다. 여기서 나는 정신 장애로서의 우울증의 개념이 모든 종류의 인간의 고통을 포함하도록 도움이되지 않게 과도하게 확장되었으며, 더 논란의 여지없이 '우울증'이 우리에게도 유익 할 수 있다고 주장한다. 광기의 의미.

사회에서 가장 창의적이고 통찰력있는 많은 사람들이 우울증 또는 우울증으로 진단되었을 수있는 상태를 겪고 있습니다. 정치인 윈스턴 처칠과 아브라함 링컨; 시인 Emily Dickinson, Sylvia Plath 및 Rainer Maria Rilke; 사상가 윌리엄 제임스, 아이작 뉴턴, 프리드리히 니체, Arthur Schopenhauer; 작가 Charles Dickens, William Faulkner, Graham Greene, Leo Tolstoy 및 Tennessee Williams 등이 있습니다.

우울증의 개념에 대해 매우 광범위하게 생각하면서 시작합시다. 전통적인 사회에서 인간의 고통은 전문적인 치료가 필요한 정신 장애가 아닌 중요한 삶의 문제를 해결해야 할 필요성을 나타내는 지표로 여겨 질 가능성이 높기 때문에 우울증 진단은 그다지 일반적이지 않습니다.

영국이나 미국과 같은 현대 사회에서 사람들은 우울증에 대해 더 쉽고 빠르게 이야기합니다. 결과적으로, 그들은 우울증과 관련하여 자신의 고통을 해석 할 가능성이 더 높으며, 질병의 진단을 찾는 경향이 더 높습니다. 동시에, 제약 회사 및 정신 건강 전문가와 같은 관심사를 가진 그룹은 사카린 행복을 자연적, 기본적 상태로, 인간의 고통을 정신 장애로 생각합니다.

정신 장애로서의 우울증의 개념은 병원 정신과 의사가 치료하는 더 심하고 다루기 힘든 경우에 유용 할 수 있지만 대부분의 경우 온화하고 단기적이며 용어로 쉽게 해석되는 대부분의 경우에는 그렇지 않을 수 있습니다. 생활 환경, 인간 본성 또는 인간 상태.

캘빈 쿨리지 퍼시스턴스

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우울증 유병률의 중요한 지리적 변이에 대한 또 다른 (비 상호 배타적) 설명은 현대 사회의 본질에있을 수 있으며, 이는 점점 개인화되고 전통적 가치와 이혼하고있다. 우리 사회에 사는 많은 사람들에게 인생은 질식하고 멀리 떨어져 있으며, 심지어는 특히 외롭고, 무의미 할뿐 아니라 터무니없는 것처럼 보일 수 있습니다. 우리의 사회는 정신 장애와 관련하여 그들의 고통을 인코딩함으로써, 문제 자체가 아니라 자신과 연약하고 실패한 개인들에게 문제가 있다는 것을 미묘하게 암시 할 수 있습니다. 물론, 많은 사람들은 아마도 그들의 현존하는 괴로움에 대항하기보다는이 환원적이고 물리주의적인 설명을 선호합니다. 그러나 질병이나 화학적 불균형의 측면에서 불행을 생각하는 것은 역효과를 낳을 수 있습니다. 그것이 고통의 근본 원인이되는 중요한 심리적 또는 삶의 문제를 식별하고 해결하지 못하게하기 때문입니다.

이 모든 것이 정신 장애로서의 우울증의 개념이 가짜라고 말하지는 않지만 우울증의 진단이 정신 장애를 우울증보다 훨씬 더 많이 포함하도록 지나치게 확장되었다는 것입니다. 대부분의 의학적 상태와 마찬가지로 우울증이 병리학 적, 즉 신체적 원인 또는 결과 또는 혈액 검사 또는 뇌 스캔과 같은 객관적인 기준에 따라 정의되고 진단 될 수있는 경우 일어날 수 없었습니다. 이러한 이유로 특히 정신 장애로서의 우울증의 개념은 모든 형태의 인간의 고통에 대해 사회적으로 구성된 쓰레기통에 지나지 않는다.

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실제로, 우울증은 인간 종에 대한 중요한 적응 적 이점을 부여 할 수 있습니다.

우울한 입장에서 어떤 중요한 적응 적 우위가 부여 될 수 있습니까? 육체적 고통이 부상을 알리고 추가 부상을 예방하기 위해 진화 한 것처럼, 우울한 자세는 우리를 괴롭힘, 손상 또는 헛된 상황에서 제거하기 위해 진화했을 수 있습니다. 우울한 지위를 받아들이는 시간과 공간과 고독은 우리가 발진 결정을 내리는 것을 막고, 더 큰 그림을 볼 수있게하며, 사회적 동물이라는 맥락에서 사회적 관계를 재평가하고, 우리에게 중요하며, 더 의미 있고 더 큰 동정심과 관련이 있습니다. 다시 말해서, 우울한 자세는 무언가가 심각하게 잘못되어 있고, 처리하고, 적어도 처리하고 이해해야한다는 신호로 진화했을 수 있습니다.

때때로 우리는 일상 생활의 험난함에 너무 몰입하여 더 이상 자신에 대해 생각하고 느낄 시간이 없어서 더 큰 그림을 볼 수 없게됩니다. 우울한 입장을 채택함으로써 우리는 현실에서 우리를 보호하고, 멀리 떨어져 서서, 우리의 요구를 재평가하고 우선 순위를 정하며,이를 충족시키기위한 겸손하지만 현실적인 계획을 세우는 Polyannish 낙관론과 장미 빛을 띤 안경을 사용할 수 있습니다. .

장 폴 리히터 따옴표

우울한 입장을 채택하는 것이 그러한 평범한 목적에 도움이 될 수는 있지만, 우리는 우리 자신과 우리의 삶과 일반적인 삶에 대한 더 세련된 시각과 더 깊은 이해를 발전시킬 수 있습니다. 실존 적 관점에서 볼 때, 우울한 지위를 채택하면 필멸의 삶과 자유를 인식해야하며, 전자의 틀 안에서 후자를 행사해야합니다. 이 어려운 도전에 부응함으로써 우리는 우리에게 부과 된 틀에서 벗어날 수 있고, 우리가 진정 누구인지를 발견하고, 그렇게함으로써 우리 삶에 깊은 의미를 부여 할 수 있습니다. 우울증으로 고생 한 마르셀 프루스트 (Marcel Proust)는 '행복은 몸에 좋지만 마음의 힘을 키우는 것은 슬프다'고 말합니다.

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당신은 우울한 입장에있는 사람들이 종종 '실패'또는 '실패자'로 낙인 찍힌다는 것을 알 수 있습니다. 물론, 더 이상 진실에서 멀어 질 수는 없습니다. 만약이 사람들이 우울한 입장에 있다면, 아마도 그들이 너무 열심히 노력했거나 너무 많이 먹었을 때 – 너무 힘들고 너무 많이 빠져서“우울증에 시달렸”기 때문일 것입니다.

다시 말해,이 사람들이 우울한 입장에 있다면, 그들의 세계는 단순히 그들에게 충분하지 않기 때문입니다. 그들은 더 많은 것을 원했고, 더 나은 것을 원했고, 그들 자신뿐만 아니라 주변의 모든 사람들을 위해 다른 것을 원했습니다.

따라서 실패 또는 패자 인 경우 막대를 너무 높게 설정했기 때문입니다. 그들은 카펫 아래에있는 모든 것을 휩쓸고 많은 사람들이하는 것처럼 모든 것이 가능한 세상에서 최고라고 주장했습니다. 그러나 많은 사람들과는 달리 그들은 정직하고 무언가가 잘못되었다는 것을 인정할 힘이있었습니다. 그러므로 그들은 실패 나 패배자가 아니라 오히려 정반대입니다. 그들은 야심적이고 진실하며 용기가 있습니다. 이것이 바로 그들이 '병이 나'는 이유입니다.

그들이 뇌의 화학적 불균형으로 고통 받고 있으며 회복이 전적으로 또는 대부분 터지는 알약에 달려 있다고 믿게하려면 큰 호의를 베푸는 것입니다.

그것은 중요한 삶의 문제를 식별하고 해결할뿐만 아니라 그들 자신과 주변 세계에 대한 더 깊고 세련된 인식을 개발할 수있는 소중한 기회를 거부하며, 따라서 인간으로서의 최고의 잠재력을 성취 할 수있는 기회를 거부합니다.

닐 버튼 박사 (Dr. Neel Burton)는 우울증의 성장, 광기의 의미 및 기타 책의 저자입니다. 심리학 오늘에서 발췌 한 원고를 원본으로 전체 발췌 할 수 있습니다.

(bandita, CC 라이센스의 사진 제공)

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